冲诚叫号之不停
顾营办之无素(南史刘歊传歊已先/知手自营办详上表)某等辄考诸蓍筮(晋/左)
(贵嫔传 杨皇后 诔曰/乃考龟筮龟筮袭吉)别卜丘封使羲叟以令日吉时奉移
神寝奢无僭缛俭免亏疏是期永閟尊灵长安幽穸(文心 (第 2a 页)

「除丧而归」，未奔者无不除之制。若废祭绝嗣，皆不可行。宜详条制，万代可述。(《通典》九十八)

悼 杨皇后 宜配食武帝议(咸康七年)

　　世祖武皇帝光有四海，元皇后应乾作配。元后既崩，悼后继作，至杨骏肆逆 ……道，特为立庙者，此苟崇私情，有亏国典，则国谱帝讳，皆宜除弃，匪徒不得同祀于世祖之庙也。(《晋书·武悼 杨皇后 传》)

公除祺祭论

　　余身受公除，岁终大示昔至敬兼兴，如当遂阙，心所不安，故咨之。有议难曰

　《问解》申湜问曰。家礼不言父在为母期。从时王之制也。大明律升母服为斩衰。此亦时王之制也。今之士大夫援据古礼。断然服期者。何欤。〇沙溪答曰。父在为母期。千古不易之典。国朝从古礼。最得无二尊不贰斩之义。更何疑邪。
第三集礼集(其一)第十卷○丧礼四笺(卷十)
　丧期别(二)
　　
母子三(父在为母期。既禫。又心丧一周。)
　《通典》晋武帝太始十年。 杨皇后 崩。博士陈逵议。皇太子宜终服。杜元凯以为古者。天子诸侯三年之丧。始同齐斩。既葬除丧服。心丧终制。不与 (第 215L 页)